รู้จักเรือนธรรม ข่าวสาร สนทนาธรรม ฟังเสียงธรรม แฟ้มภาพ หนังสือเรือนธรรม ติดต่อ

        ดิฉันได้กราบเรียนเชิญ อาจารย์วศิน อินทสระ มาตอบปัญหาธรรมะในห้องสนทนาธรรม อาจารย์ได้กรุณาตอบรับเป็นอย่างดี นับเป็นมงคลแก่ห้องหนังสือเรือนธรรมเป็นอย่างยิ่ง หากชาวเรือนธรรมท่านใด มีคำถามธรรมะ ขอเชิญส่งคำถามมาได้นะคะ อาจารย์จะตอบคำถามในวันศุกร์ค่ะ ขอกราบขอบพระคุณอาจารย์วศิน อินทสระ มาในโอกาสนี้ และขออนุโมทนาในความใฝ่เรียนรู้ธรรม ของชาวเรือนธรรมทุกท่านค่ะ

ธรรมรักษา
ขวัญ เพียงหทัย


ประวัติอาจารย์ วศิน อินทสระ
เมื่อวันจันทร์ที่ ๑๗ กันยายน ๒๔๗๗ ที่จังหวัดสงขลา กำเนิดปูชนียบุคคล เพชรแห่งการเผยแผ่ธรรม

๒๕๐๖ ปริญญาตรี สาขาศาสนศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย

๒๕๑๕ ปริญญาโท สาขาปรัชญา มหาวิทยาลัยบานารัสฮินดูยูนิเวอร์ซิตี้ อินเดีย

๒๕๒๕ ได้รับรางวัลเสมาธรรมจักร จากกรมการศาสนาในฐานะฆราวาสผู้ทำคุณประโยชน์ต่อพระพุทธศาสนา สาขาวรรณกรรม ซึ่งเป็นปีเดียวกับที่พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) ได้รับรางวัลฝ่ายบรรพชิต

๒๕๔๕ ศาสนศาสตร์ ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ (พุทธศาสตร์) มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย

ผลงานการเขียน นับจากปี ๒๕๐๗ เป็นต้นมา จนบัดนี้ เกือบกึ่งศตวรรษ รวมผลงานทุกด้านมีมากกว่าหนึ่งร้อยเรื่อง ทั้งนวนิยายอิงหลักธรรม, นิยายชีวประวัติ และเรื่องเล่าเชิงสารคดี, นิทานธรรมและชาดก, บทสนทนาแทรกคติธรรม, วรรณกรรมเชิงวิชาการ ฯลฯ เช่น แสงเทียน, ชีวิตนี้มีอะไร, สายธารที่เปลี่ยนทาง, คุณความดีดอกไซร้, พระอานนท์พุทธอนุชา, จอมจักรพรรดิ์อโศก, ผู้สละโลก, พ่อผมเป็นมหา, ปัญญารัตนะ, สาระสำคัญวิสุทธิมรรค, สาระสำคัญมงคล, ประวัติพระพุทธศาสนา, อธิบายมิลินทปัญหา ฯลฯ

ปัจจุบัน สอนวิชาพุทธศาสนา ระดับปริญญาโท แด่ พระนักศึกษา มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วัดบวรนิเวศน์, บางลำภู กรุงเทพฯ
         และสอนพระสุตตันตปิฎก (พระสูตร) แก่บุคคลทั่วไปที่วัดบวรนิเวศน์ฯ บางลำภู ในวันอาทิตย์ เวลา ๑๐.๓๐-๑๒.๓๐ น. เว้นวันอาทิตย์ต้นเดือน

คำถามสนทนาธรรม
คำถาม :
จากคุณ :
อีเมล :
 
คำถามที่ 239
กราบเรียนอาจารย์วศินที่เคารพ ขอโอกาสสอบถามวิธีทำใจให้ยอมรับวิบากที่เกิดขึ้นในชีวิตการทำงานรู้สึกว่ามันซ้ำซาก เนิ่นนาน หรือเป็นสิ่งที่สมควร และสาสมกับดิฉันแล้วคะ กราบขอบพระคุณค่ะ
ตอบ ไม่มีใครหรอกครับที่ทำงานไม่ซ้ำซาก ขึ้นชื่อว่างานประจำ งานอาชีพแล้ว ต้องซ้ำซากทั้งนั้น เราต้องคิดถึงประโยชน์ว่ามันซ้ำซากก็จริงแต่มันมีประโยชน์ คล้ายๆเรากินอาหาร มันก็ซ้ำซากอยู่ตลอดชีวิต แต่เราก็กินด้วยความพอใจบ้างฝืนใจบ้าง(เป็นบางมื้อ) ต้องปล่อยให้หิวแล้วจึงค่อยกินจะอร่อยทุกมื้อ สุภาษิตท่านจึงว่า “ความหิวเป็นชูรสที่ดีที่สุด (Hunger is the best sauce.)” ไม่หิวอย่ากิน อย่ากินเพราะอยาก คนที่เบื่องานนั้นลองหยุดงานอยู่เฉยๆสักระยะหนึ่ง ก็จะเบื่ออีก ทำงานดีกว่า ถึงจะซ้ำซากแต่ก็มีผลงานเหลืออยู่ ทำชีวิตให้เป็นประโยชน์ด้วย

คำถามที่ 238
ขอเรียนถามว่า ทำไมคนบางคนจึงทำให้เราหงุดหงิดเวลาอยู่ใกล้ พยายามแผ่เมตตาแล้วก็ยังไม่หาย เราควรหลีกเลี่ยงการพบปะ หรือคิดเสียว่าเป็นบททดสอบสติ ขอบพระคุณค่ะ
ตอบ ถ้าเลี่ยงได้ เลี่ยงเสียดีกว่า ถ้าเลี่ยงไม่ได้ก็ต้องทำใจ คือ สอนตัวเอง บอกกับตัวเองว่าเป็นโชคดีของเราหนอที่ไม่เป็นคนเช่นเขาซึ่งมีข้อน่ารังเกียจมากมายที่ทำให้เราหงุดหงิดอยู่
    หงุดหงิดก็คือรำคาญนั่นเอง ท่านว่าให้เอาชนะความรำคาญด้วยความกรุณา คือ คิดว่าเป็นความสุขของเขาที่เขาได้ทำเช่นนั้น สมมุติว่ามีเด็กๆมาเล่นหน้าบ้าน ส่งเสียงดัง เราต้องการความสงบเราก็รำคาญ แต่พอนึกได้ว่าเป็นความสุขของเขาที่ได้ทำเช่นนั้นเราก็มีความกรุณาเอาชนะความรำคาญได้ เป็นการช่วยตัวเราเองไปด้วยทำให้เราสบายใจขึ้น

คำถามที่ 237
อาจารยวศินที่นับถือ อยากเรียนถามอาจารย์ว่า อินทรีย์ 5 และ พละ 5 ประกอบด้วย ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ และปัญญา เหมือนกันใช่ไหมครับ วัตถุประสงค์ หรือ ประโยชน์ใด ของธรรม 2 หมวดนี้ ที่ต่างกัน
ตอบ หัวข้อธรรมเหมือนกัน เมื่อแยกกันอยู่ท่านเรียกอินทรีย์ แปลว่าเป็นใหญ่ในหน้าที่ของตน เช่น ศรัทธาเป็นใหญ่ในความเชื่ออย่างมีเหตุผล กำจัดความไม่เชื่อออกเสียได้ เป็นต้น เมื่อทั้ง ๕ มารวมกันกำจัดกิเลสหรือความชั่ว ท่านเรียกว่า พละ เปรียบเหมือนนิ้วมือทั้ง ๕ ของเราเมื่อแยกกันอยู่เราก็เรียกชื่อไปต่างๆ เช่น นิ้วหัวแม่มือ นิ้วชี้ เป็นต้น เมื่อกำรวมกันเราเรียกว่า กำปั้น มีกำลังในการชกหรือในการดึงสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เช่น ดึงเชือก เป็นต้น อีกตัวอย่างหนึ่ง เช่น หิน ทราย ปูนซีเมนต์ และน้ำ เมื่อแยกกันอยู่เราก็เรียกชื่อต่างกันไป แต่เมื่อนำมารวมกันใช้น้ำเป็นตัวเชื่อม คลุกให้เข้ากันดีแล้วเราเรียกว่า คอนกรีต มีลักษณะมั่นคงทำเป็นเสาทานน้ำหนักได้

คำถามที่ 236
สัตบุรุษปรากฏในที่ไกลเหมือนภูเขาหิมวันต์ส่วนอสัตบุรุษไม่ปรากฏแม้ในที่ไกล้เหมือนลูกศรซึ่งเขายิงไปในราตรี จากกระทู้ข้อ152หมายถึงอะไรคะ
ตอบ หมายความว่า คนดีปรากฎในที่ไกล คือ ชื่อเสียงเกียรติคุณของท่านระบือไปได้ไกล คนรู้จักกันทั้งโลกก็มี เช่น ท่านมหาตมคานธีแห่งอินเดีย เป็นต้น ส่วนคนไม่ดีเหมือนลูกศรที่เขายิงไปในที่มืดและตกลงไปในหลุมโคลนไม่มีคนเห็น อธิบายเพิ่มเติมเพียงเท่านี้ หวังว่าผู้ถามคงพอเข้าใจ

คำถามที่ 235
ท่านอาจารย์มีความคิดเห็นเช่นไรกับคนเบี่ยงเบนทางเพศแต่อยากบวช ท่านคิดเห็นว่ามีหนทางแก้ไขอย่างไรให้บัวไม่ช้ำน้ำไม่ขุ่นคะ
ตอบ ตามพระพุทธบัญญัติ คนเบี่ยงเบนทางเพศท่านห้ามบวช ท่านเรียกในภาษาวินัยว่า “บวชไม่ขึ้น” บวชแล้วก็ไม่ชื่อว่าบวช ด้วยเหตุนี้ ไม่บวชดีกว่า ประพฤติธรรมในเพศฆราวาสก็ได้ ไม่สร้างความยุ่งยากแต่ประการใด

    PageNumber : 1 |[2] |[3] |[4] |[5] |[6] |[7] |[8] |[9] |[10] |[11] |[12] |[13] |[14] |[15] |[16] |[17] |[18] |[19] |[20] |[21] |[22] |[23] |[24] |[25] |[26] |[27] |[28] |[29] |[30] |[31] |[32] |[33] |[34] |[35] |[36] |[37] |[38] |[39] |[40] |[41] |[42] |[43] |[44] |[45] |[46] |[47] |[48] |
ห้องหนังสือเรือนธรรม 290/1 อาคารพงศ์วราภา ถนนพิชัย แขวงถนนนครไชยศรี เขตดุสิต กรุงเทพฯ 10300
โทรศัพท์ 02-244-8292  อีเมล์ ruendham@hotmail.com